Ulisse, alla ricerca del sapere perduto

Ho scelto, per cominciare, un libro che parla (anche) di me, in primo luogo perché sono un insaziabile vanaglorioso, e poi perché l'argomento è decisamente attuale, anche se sarebbe più corretto dire che di moda non è mai passato: la guerra.

Alessandro Baricco
"Omero, Iliade"
Feltrinelli, Milano 2004

La storia riportata altro non è che la ben nota Iliade di Omero.
A questo punto vi leggo nel pensiero. So che a questa notizia state già associando con orrore un'immagine apocalittica di grossi tomi polverosi che vi inseguono, scritti in chissà quale lingua morta e sepolta, noiosi e indecifrabili, di cui peraltro non ricordate nulla se non la mia trovata del cavallo di Troia.
Fidatevi del vostro capitano: si tratta di sole 150 paginette circa, e mi scusi l'autore se sto, apparentemente, banalizzando la sua opera. Tributi e onore a Baricco. Ha avuto e realizzato un'idea intelligente, utile e straordinariamente efficace. Ha cioè reso fruibile A TUTTI una parte fondamentale della nostra cultura, la nostra prima grande storia raccontata, il cui abito era diventato, inevitabilmente, demodè.
L'inizio della letteratura occidentale ci vede e ci racconta come uomini in guerra, ma, se avrete la curiosità di leggere il libro, vi accorgerete che si tratta di una guerra che anela, si ispira, combatte e ritorna, sempre alla pace. La guerra come bellezza, eroismo, destino e nel contempo come nostalgia di pace, bella e dannata.
Baricco, grande maestro della parola, rende nell'Iliade la Storia, quell'insieme di elementi eterogenei che forma un tutto, restituendo al lettore inconsapevole tutto lo spirito della civiltà che portiamo, stratificata in profondità, nella nostra vita moderna.
Per noi Greci antichi i valori erano molti, ma su tutti governava il concetto di metron, cioè misura, inteso come equilibrio. Ogni elemento contiene in sé il proprio contrario, e da questo deve essere bilanciato. Lo squilibrio, in positivo o in negativo, produce come effetto un altro squilibrio che tende a neutralizzarlo.
Per fare un esempio, pensiamo al mio giovane amico Achille: egli è dotato di una forza straordinaria - cioè extra ordinarium, fuori dalla norma. Questo disequilibrio è pareggiato proprio da un punto debole, il leggendario tallone, straordinariamente debole. Questa è una metafora di come le cose vanno nella vita che noi ragazzini di allora apprendevamo a scuola. E cosi' la guerra contiene in sé la pace, il sangue le lacrime, la fama la rinuncia, l'onore la vergogna, la violenza la compassione, i vincitori i vinti, come elementi inscindibili.
Baricco mette in risalto questo aspetto in chiave moderna, nel commento impareggiabile che appone a conclusione della storia, dove ci invita a interrogarci sul modo in cui oggi consideriamo la guerra, se non dovremmo forse porci di fronte ad essa come facevamo allora, disincantati, onesti e più consapevoli.
Dovremmo avere il coraggio di ammettere che l'idea della guerra, come tutte le cose forti, esercita su di noi una forte attrazione. Ci piace. Siamo come falene attirate dall'illusione delle emozioni intense, idealizziamo romanticamente un palcoscenico di eroismo e coraggio e false buone intenzioni. E' solo da questa ammissione che può nascere una riflessione consapevole sulla pace
Per tornare al piano della lettura, sappiate che il linguaggio è reso in modo semplificato rispetto all'originale, ma conserva la struttura della grande epica che, vi assicuro, vi farà commuovere, come mi sono commosso io, che pure non sono una donnicciola. Se siete degli amanti dell'immedesimazione, non rimarrete delusi, perché la storia è raccontata a episodi, ciascuno da un personaggio diverso. Il testo è sì stato "manomesso", ma i puristi non potranno eccepire, perché la traduzione migliore è quella che traduce il senso profondo che sta dietro alle parole.
Un esempio: pag.67
            Achille. "È a casa che voglio andare, è lì che voglio tornare, a godere in pace di ciò che è mio, con una donna al fianco, una sposa. Per quanto immense, tutte le ricchezze che Troia nasconde dietro le sue mura non valgono quel che vale la vita. Si possono rubare buoi, e grasse pecore, ci si può riempire di cavalli e tripodi preziosi, comprandoli con l'oro:ma la vita non puoi rapirla, non puoi comprarla. Ti esce dalla gola, e non torna più indietro. Mia madre, un giorno, mi ha detto quale sarà il mio destino: se rimarrò qui, a battermi sotto le mura di Troia, non farò più ritorno, ma eterna sarà la mia gloria; e se invece tornerò a casa, nella mia terra, per me non ci sarà gloria, ma avrò lunga vita prima che la morte, camminando lentamente, mi raggiunga. Lo dico anche a voi: tornate a casa. Noi non vedremo mai la fine di Troia.

Certo di lasciarvi in buona compagnia, sarei onorato di conoscere le vostre impressioni.
Il vostro Ulisse.